不知说念你身边有莫得这么的东说念主，平时遇到小数小问题就不断地烦恼？或者你即是这么的东说念主？

不是使命太累、雇主不自制，即是烦恼孩子不听话、房贷压力大......似乎每天都有说不完的干扰。

关联词，烦恼真的灵验吗？我认为小数用都莫得，只会加多你的负面情谊费力。

假如你有幸读过弘一法师的书或者著述，就以为我方畴昔的烦恼是何等的好笑。那么弘一法师有哪句话让你不再烦恼呢?

01

你当今吃的苦，那都不叫苦，叫福。东说念主若有福，天必赐苦。所谓大红大紫的东说念主，必定是大灾难之东说念主，而不是大福之东说念主，你连受苦的经历都莫得，只须经历苦难的浸礼，才能扛得住福，才大概接得住运，先受苦受累，百不称心，才能宠辱不惊。

这句话你听起来是不是有点难以采纳？毕竟谁怡悦受苦呢？但仔细思思如故独特义的。你往往烦恼生计的不如意，却淡薄了这些“苦”在为你累积福报。

这跟锻练形体一样，只须劳苦的锻练才会矫健起来。雷同，只须经历生计的锻练，你的内心才能变得更矍铄。

我有个一又友，从小就没吃过什么苦。关联词到了社会上却处处碰壁，遇到小数艰苦就思灭亡。比拟之下，跟我从小受苦长大的小伙伴，反而以为目下的苦不算什么，也莫得听见他们有任何怨言。

你若读懂这句话，就不再烦恼生计的劳苦。违犯，你可能开动感德生计的灾难，因为这些苦其确凿为你累积福报，即是福报莫得那么快到来，你濒临苦难的勇气亦然一次成长的契机，你说是吗？

02

谁抱歉你，谁期骗了你，谁伤害了你，其实无谓入辖下手去袭击，你所受的扫数憋闷、伤心和可怜，上天会在另一个时辰，千倍万倍地赔偿你，这就叫因果，世间之事，莫得随机，扫数事情的成果，都有泉源可寻。

这句话让我思起了一个陈腐的故事。有个农夫的马跑了，邻居们都来劝慰他。他却说：“谁知说念这是祸如故福呢？”

竟然没过几天，那匹马带总结一群野马。邻居们又来祝福他，他如故说雷同的话。

自后他女儿骑野马摔断了腿，邻居们又来劝慰他。没思到不久后干戈了，正因为女儿腿断了才躲过了征兵。

这个故事你细目纯属，即是失之东隅的故事。你看，福和祸往往仅仅暂时的，两者之间在一定的要求下相互转机。

是以，当你遭受不公或伤害时，与其怨天尤东说念主，不如信服因果，静待时辰给你一个公说念。

我有个共事曾被司理冤枉，差点丢了使命。可她莫得怨言，而是愈加努力使命。

成果不到三个月图穷匕见，她不仅赢得了雇主的玩赏，还升职加薪。这不恰是因果报应的最佳施展吗？

你若读懂这句话，就不再对他东说念主的歪曲或生计的不如意而烦恼。

03

勉力之后，选择随缘吧，东说念主的手就那么大，持不住的东西太多了，世间一切都为空欢，莫得一样东西信得过属于你，你来，都大欢笑，你走，两手空空，唯独属于你的，即是你辞世的每一个倏地。

读到弘一法师这句话时，我思起了一个一又友。

他一直拚命使命，每天都是早出晚归，终于买了大屋子，也换了新车，可这时他却发现我方错过了太多；莫得送过孩子上学、莫得陪父母聊过一次天、我方的健康也每下愈况……他终于明显，东说念主生中信得过进犯的是什么。

你如若读懂这句话，细目不再执着于得失，非论是到手如故失败，欢快如故可怜，你都能以普通心去濒临，不会有任何怨言。

毕竟一切东西都是生不带来死不带去的，不必为此耿耿于心。

再说了，你不行能领有宇宙上一切好意思好的东西，三餐一宿，你能吃的不外三顿饭，你寝息时也不外用一个枕头费力，何苦为卓著不到的东西怨天尤东说念主呢？

作者梭罗说：“任何东说念主都是我方幸福的工匠”。

当你读懂弘一法师的这三句话，就明显了我方为什么过得不幸福了，那是因为你往往烦恼。知说念了这小数，从今以后你当然就不再有怨言。